يلزمهم بالدعاء والطلب فقال : « وليس كل من يحب أن يصنع المعروف إلى الناس يصنعه ، وليس كل من يرغب فيه يقدر عليه ، ولا كلّ من يقدر عليه يؤذن له فيه ، فإذا اجتمعت الرغبة والقدرة والإذن ، فهنالك تمّت السعادة للطالب والمطلوب إليه » « 1 » . فهذه المواقف الكثيرة توحي لنا بمدى إيلاء الإمام لهذا المبدأ المهم في المجتمع ، عنايته وتخطيطه وبذله وتركيزه في ذهنية الأمة . ج - مبدأ الصدق والأمانة : أساس الحياة الاجتماعية للإنسان هو العمل على المستوى الجماعي . ولا يتسنى ذلك إلّا بأن يتعامل أفراد المجتمع فيما بينهم من موقع الثقة المتبادلة واعتماد البعض على البعض الآخر ، وهذا المعنى لا يتحصّل إلّا بتوافر عنصري الصدق والأمانة بينهم . لذلك اعتبر الصادق مبدأ الصدق والأمانة من المبادئ المهمّة التي يجب الالتزام بها في دائرة العلاقات الاجتماعية . فالصدق « هو تطابق الكلام مع الواقع سواء كان الواقع الخارجي أم الباطني » « 2 » . فهو يرمز إلى الطهارة في الذات والبعد عن الرذيلة ، وله تأثير في جميع أعمال الإنسان وسلوكياته . كما قال الإمام الصادق : « من صدق لسانه زكى عمله » « 3 » . وإذا اتخذ الفرد هذه الفضيلة منهاجا لحياته تلاشت المشكلات التي مصدرها وأساسها الكذب والخداع و « متى انهارت في الفرد فضيلة الصدق انقطعت ما بينه وبين مجتمعه رابطة عظمى ، وغدا الناس لا يصدقونه فيما يقول ، ولا يثقون به فيما يحدّث به أو فيما يعد فلا يكلون إليه أمرا ولا يعقدون بينهم وبينه عهدا » « 4 » . وكذلك « الأمانة هي التزام الواجبات الاجتماعية وأداؤها خير أداء » « 5 » . وهي لا تحصر في أضيق معانيها وحدودها ، أي في إطار قيام الإنسان بحفظ ما يودع لديه من مال ، بل تكون شاملة للقيام بجميع التكاليف والالتزامات الاجتماعية والأخلاقية ، كما أشار إلى ذلك أبو عبد اللّه قائلا : « لا يكون الأمين أمينا حتى يؤتمن على ثلاثة فيؤديها : على الأموال والأسرار والفروج . وإن حفظ اثنين وضيّع واحدا فليس بأمين » « 6 » .

--> ( 1 ) ابن الصباغ المالكي ، الفصول المهمة من معرفة الأئمة ، دار الأضواء ، بيروت ، 1988 ، ص 216 . ( 2 ) ناصر مكارم الشيرازي ، الأخلاق في القرآن ، مرجع سابق ، ج 3 ، ص 186 . ( 3 ) الطوسي ، الأمالي ، ص 245 . ( 4 ) عبد الرحمن حبنكة الميداني ، الأخلاق الإسلامية وأسسها ، مرجع سابق ، ج 1 ، ص 30 . ( 5 ) مصطفى السباعي ، أخلاقنا الاجتماعية ، دار السّلام ، القاهرة ، 1418 ، ص 76 . ( 6 ) الحراني ، تحف العقول ، ص 316 .